Kuo skiriasi upanišados ir Vedų religijos?


Atsakymas 1:

Vedų ​​religija yra Sanatana Dharma

Tačiau dėl savo socialinio sąlygojimo, kai tik galvojame apie religiją, galvojame apie ją įkūrusį asmenį, galvojame apie jos pagrindinę knygą, galvojame apie jos skleidžiamą Dievo formą. Šis supratimas iš esmės artimesnis institucionalizuotai religijai. Vedų ​​arba sanatana dharma arba induistų dharma nėra institucionalizuota religija. Tai rodo žmonių gyvenimo būdą vedų laikais.

Taigi, palikime nuošalyje dalį „Religija“ ir tiesiog pabandykime suprasti, kas yra Vedos ir Upanišadų santykis.

Studijuodamas Vedą ir Vedą stengiausi pašalinti dvasines išvadas, ypač norėdamas rasti atsakymus į pagrindinius klausimus (kas aš esu? Kas yra „aš“? Kas yra žmogaus gyvenimo tikslas? Kas yra Dievas?) . Aš stengiausi budriai žiūrėti į galimą mano proto įtakos sąlygą dėl to, kad gimiau ir užaugau induistų šeimoje.

atsisveikinimas

Vedos nereiškia būti tam tikros knygos pavadinimu. Pakaitomis tai reiškia tam tikros epochos, ilgesnį laiką, literatūrą.

Remdamiesi amžiumi, kalba, kultūra ir dalyku, šią literatūrą galime suskirstyti į keturias skirtingas grupes: Samhitas, Brahmans, Aaryanks ir Upanishads.

Keturi Samhitai yra: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda ir Atharva-Veda.

  • „Rg-Veda“ nagrinėja dievų, besivadovaujančių gamtos jėgomis, maldas, ty Agni, Varuna, Surya, Indra ir kt. Be to, ji kalba apie arijų kultūrą. „Rg-Veda.Yajur-Veda“ parodo, kokia stanžų tvarka turi būti atliekama atliekant įvairius religinius pasiaukojimus. „Atharva-Veda“ kalba apie burtus ir užkalbėjimus, patraukiančius demonų pasaulį, ir aprašo mintis apie raganavimą ir kt.

Taigi sambituose beveik nėra nieko, kas galėtų būti naudinga norint apibrėžti dvasinio supratimo planą. Vis dėlto yra keletas požymių apie egzistavimą po mirties ir Atmano, tačiau jų nepakanka teorijai sukurti.

Kitas yra Brahmanas. Kiekviena Samhita turi Brahmaną. Brahmanai aiškinasi apeigų apeigų ir aukų reikšmę.

Aaranyakas nagrinėja filosofiją seniems, išeinantiems į miškus. Tai turėjo palengvinti juos miškuose, kur nebuvo įmanoma apeigomis apeiti apeigas ir apeigas.

Taigi, čia yra dvasinė filosofija. Tačiau paprastiems žemiškiems vyrams tai gali neturėti praktinės reikšmės.

Dabar leiskite suprasti, ką reiškia Vedanta?

Tai suskirstyta į dvi grupes. Purva Mimansa ir Uttara Mimansa.

  • „Purva Mimansa“ nagrinėja eilutėms, naudojamoms įvairioms aukoms, paaiškinimus. Utaras Mimansa nagrinėja dvasines vedų literatūros žinias ir galime rasti žinių apie Atmaną, Brahmaną, Kosmosą ir jo ryšį su vyru. Jis turi tris srautus, būtent Upanišados, Brahma Sutros irBhagvad Gitą

Upanišados

Būtent Upanišaduose randame dvasinę filosofiją. Priešingai nei Vedos Samhitas ir Brahmanas, kai aukų atlikimas buvo svarbus, upanishadai nereikalauja atlikti jokio veiksmo, o tik apgalvoja aukščiausią tiesą ir tikrovę, kurios žinojimas išskiria žmogų.

Kiekviena Samhita turi vieną ar daugiau upanišadų, prijungtų prie savo Sacha. Upanišadai daugiausia svarsto apie Brahmano idėją.

Brahma Sutras.

Čia mes sistemingai pristatome dvasines žinias, pateiktas Upnishads ir Bhagvad Gitoje (Taigi, jei tikėtume labiausiai išsivysčiusia Vedanta atšaka, tai galėtų būti Brahma Sutras virš Bhagvad Gita). Deja, originalių Brahma-sutrų iš Rishi Badrayana neturime. Tai, ką turime, yra Adi Sankara's bhashya apie Brahma Sutra.

Bhagvad Gita

Naujausia Vedanta literatūros eilutė yra Bhagvad Gita, nagrinėjanti Sankhya ir keturias jogos formas, pvz., Gyaan, Bhakti, Karma ir Raja jogą emancipacijai pasiekti.

Kadangi kiekvienas komponentas papildo kitą Vedų literatūros dalį, yra Patanjali jogos sutros, pateikdamos praktinį jogos aspektą, komplimentuodamos jogos teoriją, aprašytą Bhavad Gitoje.

Gali būti labai stebinančių priežasčių, kodėl intelektualūs asmenys atsisako vediškų apeigų ir ritualinio religinio gyvenimo, bėga į miškus ir svarsto apie dvasines realijas.

Daugeliu atvejų mes pastebime, kad Upanišadų krizė pateikė, tiksliau, jie svarstė įvairius argumentus ar galimybes ir nenustatė jokios „geros visiems“ rūšies dvasinės filosofijos. Taigi netiesiogiai upanišados motyvuoja ieškotojus pasirinkti savo kelią į pabudimą ir realizavimą.

Mano supratimas gali būti klaidingas dėl daugelio priežasčių:

  • Sakoma: „kad suprastum vedantatą, žmogus turi būti jogas ..“, todėl aš negaliu būti jogas .. (bet jei jau esu „jogas“, tai nereikėtų imtis šio tikslo.) Vedų ​​literatūra sanskrito kalba; pateikiami sutrumpintose „Sutrose“: Šiuo atžvilgiu esu gana neraštingas. Chronologinių įrašų turinys: Sunku išsiaiškinti, kokia galėtų būti labiau išplėtota versija. Tai padaryti yra ypač sunku dėl panašių „Risis“ pavadinimų (arba pavadinimo). Kelių Upanišadų praradimas: Dėl nuoseklumo stokos bandant sukurti išsamią teoriją. Raštų sujungimas dėl įvairių priežasčių, pvz., Savo kūrinio paskelbimas pavadinimu garsus Risi, keičiantis, trinantis žodžius ar įsakius saugoti paslaptis savo įpėdiniuose. Apsaugokite paslaptis nuo nepatekimo į rankas. Pastaruoju metu paneigkite tikrąjį Vedų filosofijos pranašumą.

Dalijamasi prašymu mano išmoktiems draugams papildyti supratimą ir pataisyti mane ten, kur klystu. Aš esu Seeker ir atvira peržiūrėti ir taisyti.

(Paimta iš vieno iš mano tinklaraščių kalbėjimo medžio svetainėje)


Atsakymas 2:

Vienas skirtumas ???????????????

Vedos (Riks) yra vidinis Dievo balsas, nukreipiantis žmoniją ieškoti pagalbos iš atitinkamų elementų dievų. Pagirkite ir aukokite palankią pagalbą žemiškam gyvenimui. Tai yra Para Vidhya - žemųjų žinių dalis. Tai priklauso nuo seniausių Indo civilizacijos laikų

Upanizuotos diskusijos vyksta tarp realizuotų meistrų ir jų mokinių apie dieviškąją kūrybą. Tai priklauso mokymosi mokykloms, esančioms upės Gango lygumose. Prieš tai, kai „Vyasa“ sudarė Vadas ir Upanishadus į keturias Vedas.

Tiek Vedos, tiek Uanishadai priklauso žemesnėms žinioms, para vidhya.

Žinios, susijusios tik su savęs realizavimu, yra aukštesnioji išmintis arba Apara Vidhya.

„Adhwita Dharsanan Jnanam“

Aukščiausia išmintis yra vienybės ar viso kito matymas.


Atsakymas 3:

Upanišadai ir Vedanta yra vienas ir tas pats. Atkreipkite dėmesį, kad Vedanta nėra religija. Tai yra išsami gyvenimo filosofija ir ji aiškiai nusako pagrindinius gyvenimo būdo pagrindus. Religijos dalis yra Yajur Vedoje kartu su puranomis. „Vedanta“ skirta intelektualams ir religiniam keliui, kad suprastų gyvenimo kelią, kad jie galėtų siekti mokšos.